府城廟宇工藝系列導覽

　　根據臺南市政府觀光旅遊局透過在地文獻資料之研究，規劃繪製「眾神之都-廟宇藝術散步的地圖」，以臺南市中西區32所廟宇內的工藝品為主要介紹內容，提供遊客可按圖索驥訪查府城廟宇之美的另類之旅。除臺南市政府等公部門的關注外，民國91年臺南府城傳統藝術協會成立，主要由大臺南地區各領域傳統工藝匠師所組成，該協會以聯展及影像紀錄等方式為傳統工藝進行推廣，匠師們之間彼此緊密結合聯繫，並於日復一日的創作之中撥冗抽身，義無反顧地投身傳統工藝的介紹與教學，希望能讓府城工藝能有更廣大的觀眾群得以延續其藝術生命及歷史價值。另，據內政部統計，因歷史的沿革、人民生活之需求，全臺廟宇數量高達1萬2271座，臺南市三十七區境內以1623座廟宇數量列居最多。這些廟宇不乏創建於明鄭、清代時期的作品，其中神像、泥塑、剪黏及匾額等各式工藝無不深具歷史與文化之價值。

　　然隨著經濟導向的社會發展歷程，過去從事廟宇相關產業之人員，多被社會大眾歸類到勞工階級或貼上低知識水平的標籤，甚而廟宇內工藝品的歷史與藝術價值漸為滋事鬥毆等觀感不佳的社會事件所掩蓋、為人所忽略，願意再踏入廟宇者多為逐漸凋零的中老年齡階層，新生代對於廟宇參觀探訪之意願低落，即便有少數懷抱著興趣及期待者走進廟宇，亦不知該從何看起、不知有何可看性，這樣一連串的牽動，連帶影響臺灣傳統民間工藝的傳承及推廣，沒有觀眾的藝品如何能有更長遠的存續?那些刻畫著先民日常生活的故事，蘊含著百姓刻苦中仍不失盼望性格的圖騰，廟宇工藝創作實為臺灣藝術領域裡看似尋常，卻富含生命力的一部分。

　　有鑒於此，可規劃辦理「府城廟宇工藝導覽活動」，以一位傳統工藝匠師搭配一位專業文史工作者之方式進行，由工藝領路，讓廟宇文化及神明製造產業鏈由「從傳統融合到現代、從商品昇華到藝品、從學術回歸到群眾」等三大方向來進行觀念改變及嘗試轉型。

　　一、從傳統到現代：府城臺南廟宇眾多，但多數民眾對其印象大多停留在熱鬧的廟會活動，對於廟宇的豐富史料、多元工藝卻鮮為人知。這些隱身陳列於廟宇之中的工藝品及匠師們，時至今日，他們作品多於傳統中換骨脫胎，與時俱進，甚而發展出府城臺南的專屬色彩、工法及敘事風格。未來可邀請匠師們走出埋首的工作室，來到自身參與修建的廟宇裡，讓創作者帶領群眾認識他們的作品，並與專業文史工作者搭配，講述或言廟宇創建軼事，或說明創作過程，或談論個人生命史的曲折跌宕，乃至於對於廟宇神明工藝傳承接棒的憂心及期待。希冀藉著創作者的現身投入及回歸廟宇，促進民眾對於廟宇及神明工藝的認識及了解，讓廟宇不僅僅是傳統的宗教殿堂，除了鑼鼓喧天亦或香煙繚繞，廟宇更能成為民眾觸手可及的博物館、美術館，並成為傳統工藝推廣、傳承及教學的新場域。

　　二、從商品到藝品：過去臺灣社會多將傳統神明相關製造產業歸類於勞工階層，廟宇活動參與者亦被誤解為低學歷、好惹事生非者，整個大環境的偏見及不認同，使得傳統工藝匠師及作品本身雖有極高的藝術價值，卻沒有獲得社會大眾及政府部門應有的重視，加之以產業生態使然，匠師們多以接單方式進行創作，作品一旦完成便旋即予以售出，此一已成為常態的營運方式，長久以來造成傳統工藝品的藝術價值不彰，沒有系統的紀錄與留存更讓匠師們無法釐清自我創作特色沿革的脈絡。因此，希望藉此廟宇導覽活動，讓觀賞者理解廟宇裡陳列的作品不僅僅是宗教用具或裝飾擺件，更深具在地文化與美學特色的藝術品。匠師們也能由此重新肯定自我創作的價值，嘗試由工藝品為切入，將廟宇及神明產業轉型成在地博物館、美術館，期待能為廟宇賦予新的歷史意義，並以可親近、可觸摸的策展形式將臺灣工藝、府城美學自然而然地留存於民眾的日常生活之內。

　　三、從學術到群眾：未來，將在此豐厚的學術基礎及文史資料上，與匠師、專業文史工作者研擬合宜的介紹內容及活動流程，將廟宇之內神明產業鏈的產出方式具體且詳細地呈現在觀賞者眼前，此活動並非單一項工藝品，更不是單一位的匠師，而是一條完整產業鏈的介紹，書籍及影音檔案的工藝品會回歸到廟宇之內，回到它們最初被設定的位置之上，不被玻璃框及展示櫃所侷限；廟宇神秘肅穆的氛圍將如實還原匠師創作時所賦予工藝品應有的功用、神態及風采。後續將研擬讓傳統工藝品從學術界回歸到群眾眼前，廟宇是我們的展示場域，神明用具是我們的展品，匠師是為我們導覽解說的藝術家，為針對傳統工藝品策展模式之顛覆，要重現傳統神明製造產業鏈的運作方式、工藝品的擺放位置及用途，乃至於重塑匠師與工藝品間的關聯性，將匠師的生命史與創作理念都融進到導覽內容中。